|
ĐẤT TỔ VUA HÙNG |
Dựng nghiệp từ đôi tay trắng
Sinh ra trong một gia đình thuần nông với 12 anh chị em ở xã Xuân An, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh, năm lên 6 tuổi cô bé Phan Thị Hương đã phải chịu cảnh mồ côi cha. Đã vậy, năm Hương lên 10 tuổi, bà mẹ cô bé lại theo chồng ra đi mãi mãi. Những anh chị lớn hơn phải nghỉ học lo làm ruộng, làm vườn nuôi em. Còn Hương - là con thứ, gần út, nhờ có tố chất thông minh nên được cả dòng họ và các anh chị em đùm bọc cho ăn học hết phổ thông rồi chị thi vào trường Trung cấp Cơ điện Thái Nguyên với mong ước thoát ly ra ngoài công tác cho đời sống đỡ chật vật.
|
|
|
|
|
|
 |
|
PHÓNG SỰ GHI CHÉP |
Việc làng
Quanh Bạch Hạc, thuộc Phú Thọ, Vĩnh Phúc, Hà Tây có rất nhiều làng cổ. Những làng cổ ra đời từ thế hệ thứ nhất trong tiến trình phát triển Làng Việt. Trong số ấy có nhiều làng hình thành từ sơ sử hoặc văn hoá tiền Hùng Vương phát triển liền mạch đến giờ. Dấu tích các niên đại khảo cổ học ở các làng đó chứng minh điều ấy. Các làng cổ này còn các tên nôm thuần Việt một âm tiết với điểm tụ cư chưa gọi là Làng mà là các chạ, kẻ: Kẻ Quất, Kẻ Me, Kẻ Chẹo, hoặc Chạ Hoa, Chạ Trồi... Trước khi các điểm tụ cư gọi là Làng còn bị gọi là hương, giáp. Từ khi phải ghi tên Làng vào sổ Bộ thì người ta đổi tên nôm một âm tiết thành tên chữ Hán Việt với nguyên tắc chung giữ lấy thanh âm và ngữ nghĩa của tên gốc, thí dụ Kẻ Gáp gọi là làng Thạch Cáp. Kẻ Sỏi gọi là làng Thạch Sơn, Gáp gọi là Thạch Cáp vừa đồng âm vừa có nghĩa là gặp, là làng mà giới sử học gọi là nơi gặp gỡ giữa phương Nam và phương Bắc, giữa văn hoá Lạc Việt và văn hoá Điền Hoa Hạ. Nơi ấy ở Tây Bắc Việt Trì từng xảy ra nhiều trận đánh lớn ở thời Trần, thời Lê phá tan các đạo quân từ Vân Nam xuống.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
VĂN |
Chú bé giám mã
Sáng hôm ấy, Seo Tỏa thấy một người lạ đến nhà, ngồi nói chuyện với ông nội một lúc lâu. Lúc trở ra, người khách ấy nở nụ cười thân mật, nói với Tỏa:
- Seo Tỏa đi với chú. Ông đồng ý cho Tỏa đi rồi.
- Đi đâu ạ?
- Đi lên huyện, ở trên đó, giúp việc cho các bác, các chú.
Thế là từ hôm đó, Seo Tỏa tạm xa ông nội, lên ở hẳn trên Ủy ban Hành chính huyện.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
GIỚI THIỆU PHÊ BÌNH |
Đài hoa chiến thắng dâng Người
Tập thơ “Thắp sáng niềm tin” (Nxb Hội Nhà văn, 2021) của tác giả Bùi Văn Phẩm được chia làm 2 phần: Phần I: Học Bác; phần II: Làm theo Bác. Trên đường lên chiến khu, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dừng chân ở xã Cổ Tiết (Tam Nông, Phú Thọ). Thời gian chỉ có 10 ngày, nhưng Người đã để lại những phương châm, kế sách, chiến lược cứu quốc không chỉ cho hiện tại mà còn cho tương lai... Di tích hiện nay còn lại là ngôi nhà nhỏ Bác ở, trong đó còn một số vật dụng giản dị, đơn sơ.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
VĂN NGHỆ TRONG NƯỚC |
Sách và văn hóa đọc
Có chữ thì mới có sách. Ở ta, ban đầu là sách Hán và Nôm khắc in mộc bản hoặc thạch bản; do kẻ Sỹ và cho kẻ Sỹ - tức trí thức Nho học, viết và đọc. Bởi sách là kinh điển Nho gia tạo nên lộ trình “tiến vi quan, thối vi sư”. Sau sách Hán và Nôm đến sách Quốc ngữ với văn hóa in làm nên thời hiện đại. Một thế hệ Tây học thay thế Nho học, nhằm tiếp cận văn minh phương Tây để nâng cao dân trí, chấn hưng dân khí,
|
|
|
|
|
|
|
|
|
VĂN NGHỆ NƯỚC NGOÀI |
Dostoevsky: Tại sao phương Tây không hiểu nước Nga?
Có những nhà văn qua các tác phẩm và thế giới quan của họ, họ đã hóa thành lương tâm của nhân dân. Những nhà văn vĩ đại nhất trong số ấy đã biết vươn cao hơn thời đại của mình và ngôn ngữ họ sử dụng, để tư tưởng của họ trở thành di sản tổng hợp của nền văn minh. Những nhà văn như vậy không đông đảo. Và thậm chí nhiều thế kỷ trôi qua văn chương của họ vẫn mở ra điều gì đó mới mẻ.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
HỌC TẬP VÀ LÀM THEO TẤM GƯƠNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|